在浩浩六百卷佛经中，在如烟海般博大的佛教经、律、论体系里，在八万四千方便法门之间，用禅宗、净土，小乘、大乘还是什么门派、修法来接引大众？在斯里兰卡的这几天，宾馆、车上、圣地，都是我向法宝法师、照初法师和延琳法师求教的道场。延琳法师说，七、八年前，他就提出东方药师文化，以此弘扬佛法，健康现代人的身、心、灵，之后他还陆续注册了相关商标，冀望以健康管理产业，支撑弘法事业，利益众生。

    以我粗浅的学养和理解，思维导图大概是这样的：药师文化，汇聚东方的养生智慧，吸纳西方的科学方法，融合儒、释、道各家修身慧命精华，集大成于“药师精舍”、“药师禅院”这两个品牌。前者服务于在家众（还有偏重女性的“竹林精舍”），后者打造成出家人的家园。其理论体系概括为“三疗七修”：食疗堂、禅疗堂、功疗堂；德修、功修、食修、书修、花修、乐修、香修等。载体分为两大产品体系：一是以西方营养学为核心的体系，二是以东方廿四节气为内容的体系，集结于“养生7S店”。这个概念有新意。

    在一众专家学者支持下，我们成立了“中国禅文化艺术研究院（会）”，倡导并践行“有一种生活，叫禅艺人生”的生命理念，从禅语、禅武、禅医、禅艺、禅居、禅境六个维度，构筑诗意栖居与文化养生，以及慈善公益于一体的品格生活公社。为此，我们结合自身文旅项目的开发，注册了“武当药局”、“五台山药师阁”、“禅艺汇”等商标，“禅艺汇”电商平台、健康商城和艺术银行也即将上线。

    大师就是大师。延琳法师作为少林寺监院，少林药局和少林书局负责人，比我们谋划得更早，走得更远。他的远期目标是建设东方药师坛城，近期则致力于在妙乐寺办好禅医功夫学院、建设妙乐宫国际会议中心。延琳大师以出家人之身，担末法时期教化大众之责，敬仰！他的真知灼见，深得杭州九仙山、广西巴马、浙江义乌、重庆等地领导和信众的认同，纷纷许以优厚条件力邀他去兴业弘法。

    延琳师说，饮食改变世界。我们认为，以艺达道而非流于艺才是根本。大家深以为然——佛法的“少林药局”、道家的“武当药局”，以大同的“禅医”为原点，出家师、在家众或可联袂一出“大戏”。

    携手未来，我们还有中国少林寺禅医功夫研究院、少林药局禅医功夫研究会、北京中医药大学儒释道医药研究所、北京大学养生文化研究中心、中国文化传承与养生研究院，以及中国中医科学院、哈佛大学、剑桥大学等的相关学术支持，有周培源基金会科教扶助基金、健康中国产业基金的支撑，有五洲传播中心的纪录片联播体，有视点传播与新华社中国图片影像制作中心、中国台湾网、香港卫视等共同搭建的网台互动、自媒体联盟立体传播的守望，相信药师文化一定会在娑婆世界花开烂漫，广种福田。

    延琳师说他的德修、花修等七修，不是花艺、花道，不是对外表演、愉悦大众的，是内观、是自修的。他要编撰《七修藏》，还提议我来张罗——汤一介先生，穷其后半生十年，国家拨了大几亿经费，也没完成《儒藏》这个国家工程。这坑挖的！说话间，我们已飞越印度洋，到达印度东海岸的金奈了。有一起跳的吗？